LE TRANSFERT DE RICHESSE

 EXHORTATION POUR VOUS REMPLIR D'ESPRIT ET VOUS DONNER L'ONCTION POUR OPÉRER DANS LE TRANSFERT DE RICHESSE. 

Que le Dieu des esprits des prophètes qui m'a confié la charge d'instruire les saints dans la foi et de bénir son peuple vous donne la paix et la joie par le Saint-Esprit au nom de Jésus. 

Je vais partager avec toi mon bien aimé, une parole de Paul  aux disciples de Thessaloniques pour t'exhorter à te fortifier dans la foi pour agir dans l'amour:

En 1Thessaloniciens 2v18.

Nous lisons que Paul a été empêché par Satan... 

Bien aimé, vous pouvez avoir la volonté de contribuer pour l'œuvre de Dieu avec le peu de demoyen que vous avez ou que vous disposez, mais faites attention à Satan, il peut vous empêcher en vous souffrant des mauvaises pensées comme il a fait à Pierre dans Mathieu16v21-23.

Nous sommes dans un temps où vous pouvez avoir à cœur de donner une somme d'argent pour l'œuvre de Dieu, mais faites attention que Satan ne corrompe pas vos pensées comme il est écrit dans 2Corinthiens11v3.

Bien aimé, vous devez prendre conscience que Satan peut remplir vos cœurs et vous faire mettre dans votre cœur un mauvais dessein pour vous empêcher comme il a fait à Anania de donner un vrai montant d'argent pour la gloire de Dieu. Actes5v1-5.

Voyez en Aggée1v9-11, vous lisez que Dieu révèle au prophète que le peuple ne prenait pas à cœur l'œuvre de Dieu, et c'est aussi ce que l'Esprit va révéler à Paul en philipiens2v19-20.

Cela nous montre que les chrétiens qui donnent leur argent pour l'œuvre de Dieu marchent dans la victoire sur satan. 

Si vous n'avez pas à cœur de donner votre argent pour l'œuvre de Dieu, c'est pareil comme si vous n'avez pas l'amour pour voir l'œuvre de Dieu faire des progrès. 

Mais Dieu dit au prophète Aggée que le ciel refuse la rosée et la terre ses produits aux gens qui ne donnent pas pour l'œuvre de Dieu, mais l'Esprit dit par Paul que Dieu pourvoira selon sa richesse aux besoins de tous ceux qui donnent de leur argent pour l'œuvre de Dieu en Philipiens4v15-19.

Voyez en 2Corinthiens8v12, pour contribuer pour l'œuvre de Dieu, vous avez besoin uniquement de la bonne volonté, et la bonne volonté, fait partie de la pureté de votre âme. 

Pourquoi Satan empêche les chrétiens à donner avec empressement pour l'œuvre de Dieu? 

C'est parce que  l'argent des chrétiens dans l'oeuvre permet qu'il y ait le transfert des richesses. 

En Daniel11v1-3, nous lisons que le pouvoir de la richesse permet à un royaume de déployer sa puissance. Prenons cela dans le cas d'envoyer des soldats en guerres, s'ils n'ont pas les provisions, ils tomberont dans le champ de bataille. 

Satan sait que sans la richesse, la puissance de Dieu sera limité. Moins un prophète à l'argent, moins il a de l'influence et de l'impact. Satan ne veut pas voir les chrétiens donner des millions à un homme de Dieu qui enseigne la justice. 

Satan préfère encourager les gens à donner aux qui ne marchent pas dans la voie de la vérité et qui n'enseignent pas la saine doctrine. 

Bien aimé, vous qui êtes chrétiens, je vous exhortes de vous faire violence pour vous révolter contre vous-mêmes pour résister à Satan et vous soumettre à Dieu selon Jacques4v7.

Plus les disciples vont pourvoir aux besoins des prophètes et des hommes de Dieu, plus Dieu sera glorifié et tous ceux qui auront donner de leur argent veront des grâces et des miracles extraordinaires. 

C'est triste de voir des chrétiens qui font des promesses aux serviteurs de Dieu et ne tiennent pas leur parole. Quand vous donnez des choses sans valeur aux hommes de Dieu et des choses qui ne vous coûtent aucun prix, comment croyez vous que Dieu vous donnera des choses de valeurs et des choses de prix. 

Ne péché pas en donnant des choses sans valeur et sans prix aux hommes de Dieu. Et aussi, ne prenez pas des resolutions dans la chair pour donner à Dieu. 

Si vous choisissez de donner un mois de votre salaire entier, criez à Dieu pour le faire. En effet, tout ce que vous voulez donner pour l'œuvre de Dieu, faites cela de manière à voir vous agréer et vous glorifier. Vous pouvez donner un million à Dieu, Dieu rejete comme l'offrande de Caïn, mais vous donner 100milles à Dieu, Dieu reçoit comme l'offrande d'Abel. 

Les disciples doivent faire attention avec l'offrande, c'est un sujet sur lequel, le Seigneur a le regard au point que dans la bible, nous pouvons lire plusieurs textes qui montrent que les gens pour avoir sans amour Dieu a rejeté... 

Nous vous exhortons de donner pour gagner la bataille au nom de Jésus. 

Pasteur Luckner Oriol

Nous avons besoin de cinq millions pour ménager l'oeuvre de Dieu dans notre ministère, merci de prendre à cœur de contribuer.

La preuve du véritable amour

 

La preuve du véritable amour
  

Action D'un vrai chrétien , d'un enfant de Dieu

« Mais si quelqu’un possède les biens du monde, voit son frère dans le besoin et lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ? Petits enfants, n’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en action et avec vérité. »
1 Jean 3.17-18

Dans ces deux versets, Jean présente le thème de l’amour qu’il a introduit peu avant (3.10) et qu’il développera dans la suite (4.1-12). Le verset précédent (v. 16) donne en exemple le Seigneur Jésus. « Donner sa vie pour ses frères » (v. 16) a le sens de considérer les intérêts des autres plutôt que le sien. Il est clair que, au sens littéral, nous aurons rarement l’occasion de mourir pour quelqu’un. C’est pourquoi Jean parle ensuite de l’expression pratique de l’amour par ceux qui possèdent des biens et qui viennent en aide à ceux qui n’ont rien. Donner sa vie signifie alors « donner de ses biens ».

Ces deux versets parlent de l’application pratique de l’amour et de sa conclusion logique : le véritable amour (v. 17) consiste à assister le nécessiteux (v. 18). Telle est la preuve de l’amour selon Dieu. Reprenons plusieurs expressions de ces versets pour les détailler.

« Mais »

Jean montre par un exemple typique ce que ne doit pas être la conduite d’un vrai croyant qui, n’étant pas dans le besoin, ignore celui qui est réellement dans le besoin. Le mot traduit par « mais » marque le contraste frappant entre deux attitudes :

– d’une part, le dévouement poussé jusqu’à l’extrême (v. 16),

– d’autre part, une sécheresse de cœur indigne même d’un homme du monde !

« Quelqu’un »

Le pronom indéfini, joint à l’emploi du subjonctif grec, suggère une situation qui peut généralement arriver.

« Les biens du monde »

L’expression grecque (ton bion tou kosmou) signifie littéralement « les moyens d’existence de ce monde ». Elle désigne les aspects extérieurs de la vie, comme la nourriture, le vêtement, l’argent, qui aident à maintenir la vie. C’est l’ensemble des moyens de vie, mais cela ne sous-entend pas forcément de grandes possessions (cf. Marc 12. 44).

« Vois son frère dans le besoin »

Le verbe utilisé, thêorê, suggère plus qu’un simple coup d’œil ! Jean ne semble pas faire allusion à un regard indifférent, qui n’enregistre rien dans l’esprit de celui qui observe. Il parle ici d’un regard avisé, qui permet de bien saisir la situation de l’autre. C’est également une des caractéristiques de Jésus-Christ, notre Maître : les besoins des hommes exerçaient sur lui une attraction irrésistible. Il convient de noter qu’il n’est pas question des frères en général, mais d’un frère en particulier qui se trouve dans le besoin. Les besoins peuvent être matériels et corporels tout comme moraux et spirituels : le pauvre est celui qui n’a pas de maison ou d’argent, mais aussi celui qui est seul, qui manque d’affection, etc.

« Il lui ferme ses entrailles »

L’expression signifie qu’il ne manifeste pas de la miséricorde envers lui. Le mot grec rendu par « entrailles » désignait pour les Grecs le siège des émotions, et le siège de la miséricorde pour les Juifs (cf. Gen 43.30). Ici, comme souvent ailleurs dans le N.T., ce mot exprime la compassion. Il suggère un profond intérêt émotionnel ou une chaleureuse sympathie, une miséricorde active. Jean fait allusion à celui qui se figure qu’il lui coûterait trop cher d’aider son frère et qui décide de lui « fermer ses entrailles ».

La question que pose Jean engendre la réaction suivante : une telle personne n’a pas l’amour de Dieu en lui. Il convient ici de relever une ambiguïté, peut-être intentionnelle, de l’auteur. En effet, l’expression « l’amour de Dieu » peut se comprendre en grec de plusieurs façons :

– D’abord, l’amour qui vient de Dieu. Il s’agit d’une réelle expérience de l’amour divin, et qui doit se manifester à son tour envers les autres.

– Ensuite, il peut s’agir de l’amour pour Dieu. Un véritable amour pour le Seigneur doit également s’exprimer dans un amour concret pour les enfants de Dieu.

– Finalement, le troisième sens peut être celui de l’amour comme celui de Dieu.

Partant de la comparaison faite avec Christ (cf. v. 16), il pourrait être question d’un amour comme celui de Dieu. Dans le passage parallèle de 1 Jean 4. 20, le principe est encore plus explicite : Jean parle clairement de l’amour du croyant pour Dieu, ce qui cadre bien avec la deuxième possibilité. Ces divers sens se complètent plus qu’ils ne s’excluent. En tous les cas, celui qui n’aime pas son frère d’une manière pratique ne connaît rien de l’amour de Dieu. En effet, le fidèle en qui l’amour de Dieu demeure, aime son prochain, car c’est un feu qui réchauffe l’être tout entier et consume ce qui risquerait de s’y opposer.

Finissons par le verset 18. Jean utilise une fois de plus une expression d’amour dans sa relation avec ses lecteurs, qu’il appelle teknia (« petits enfants »). Il les convie à manifester leur amour d’une manière concrète : « Petits enfants, n’aimons pas en paroles ni avec la langue ». Il faut un acte, et pas seulement des expressions de sympathie. Comme le précise Jacques, « si un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, et que l’un d’entre vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous ! Et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ? » (Jac 2. 15-16)

La vérité (fin du verset) refuse que l’amour reste superficiel. L’amour ne doit pas se contenter d’une simple apparence mais être ancré dans la réalité. Tel est l’amour qui répond à l’amour de Dieu manifesté en Christ. Le véritable test de l’amour n’est pas la profession verbale qu’on peut en faire.

Ainsi, l’idée principale du verset 17 est l’action qui s’impose. Jean condamne celui qui ferme ses entrailles à son frère nécessiteux, mais approuve l’attitude de celui qui agit comme le fit le bon Samaritain qui fut ému de compassion en voyant le voyageur blessé (Luc 10.33).

Eglise de Jésus-Christ et de Compassion

Supportons ce travail par votre générosité

LE PARLER EN LANGUES

*_LE PARLER EN LANGUES._*

🕹️ *1 Corinthiens 14:39*

*_Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et N'EMPÊCHEZ PAS DE PARLER EN LANGUES._*

___________________________

 _Shalom shalom bien-aimés dans le Seigneur Jésus-christ que le Seigneur Jésus-christ vous bénisse abondamment car nous rendons grâce à notre tout puissant Seigneur Jésus-christ qui ne cesse de nous manifester sont amour en nous inspirant des enseignements qui sont des antidotes aux infections mortelles que souffrent le corps du christ ainsi il est merveilleux notre  tout puissant Seigneur_ 🥰🥰

__________________________

Pour entrer dans le vif du sujet, bien-aimés nous remarquons aujourd'hui dans plusieurs églises des personnes parler une langue étrange car nous ne la comprenons pas et nous ne la connaissons pas parmi les langues terrestre communément employés. Ainsi nous pouvons nous poser des questions comme quoi:

- d'où vient-elle ?

- est-ce une folie ? 

- une invocation aux démons ?...etc 

Pour répondre à ces préoccupations nous allons lire.

🟥 *_1 Corinthiens 13:1_*

*_Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit._*

Ainsi par ce passage nous comprenons qu'il existe deux grandes variétés de langue à savoir *celles des hommes et celles des anges* or les anges étant des citoyens célestes il est clair que leur langue est parler au ciel néanmoins nous comprenons selon ce passage qu'il peut aussi arriver à un homme de parler cette langue nous pouvons encore lire.

🟥 *_1 Corinthiens 14:2_*

*_En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères._*

Ainsi un homme peut parler cette langue et lorsqu'il le fait ce n'est pas pour s'adresser à un homme mais plutôt à Dieu lui-même tout simplement parce que cette langue n'est pas terrestre mais plutôt céleste.

Ainsi pour celui qui parle en langue la parole du Seigneur Jésus-christ s'est accompli en lui lisons 

🟥 *_Marc 16:17_*

*_Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ILS PARLERONT DE NOUVELLES LANGUES;_*

Ainsi le parler en langue fait partir des miracles de Dieu et paul souhaitait que ce miracle soit accordé à tous.

🟥 *_1 Corinthiens 14:5_*

*Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Eglise en reçoive de l'édification.*

A la lecture de ce passage celui qui a de l'intelligence comprendra que le parler en langue est une prophétie codé.

Codé parce qu'elle est donnée en une langue céleste donc inconnue.

Ainsi dans une église on peut trouver ces deux types de messagé:

👉 *Le messagé qui donne des messages codé* 

👉 *Le messagé qui donne des messages décodé* 

Et les écritures  nous révèlent que le plus grand des deux c'est celui qui donne des messages non codé parce qu'un message ne peut être utile que s'il est décodé lisons

🟥 *_1 Corinthiens 14:3-4_*

*_3 Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console._*

*_4 Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Église._*

🟥 *_1 Corinthiens, 14:6_* 

*_Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?_*

*Lire ( 1corinthiens 14:9 -13)*

Ainsi il n'en est pas du message codé comme du message décodé. 

🛑 *_A-T-ON LE DROIT DE PARLER EN LANGUE COMME ON LE VOIT DANS LES ÉGLISES DE NOS  JOURS_* ⁉️

🟥 *_1 Corinthiens 14:27-28_*

Il est bon de noter que le parler en langue n'est pas donné à  tout le monde mais il y a des personnes à qui cela est donné selon la grâce de Dieu tout le monde ne peut être messagé car c'est Dieu qui le donne.

 🟥 *_1 Corinthiens 12:27-30_*

*27 Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.*

*28 Et Dieu a établi dans l'Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.*

*29 Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs?*

*30 Tous ont-ils le don des miracles? Tous ont-ils le don des guérisons? TOUS PARLENT-ILS EN LANGUES? Tous interprètent-ils?*

Ainsi le parler en langue est un don que l'on reçoit de Dieu les exercices charnels du parler en langue ne sont pas biblique mais proviennent de l'esprit de l'erreur ( *ATTENTION À TON ÂME*)

Ainsi il doit être exercé dans l'ordre et le respect de l'assemblée de Dieu lisons 

🟥 *_1 Corinthiens 14:27-28_*

*27 En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète;*

*28 s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'Église, et qu'on parle à soi-même et à Dieu.*

Puisque cela ne dépend de personne mais de Dieu qui fait don à qui il veut selon la mesure qu'il le veut l'Apôtre paul pouvait dire 

🟥 *_1 Corinthiens 14:18_* 

*Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;*

Ainsi étant un don de Dieu, la chair n'a rien à dire car c'est l'esprit de Dieu qui parle au travers de celui qui est saisi par cette langue.

La chair est terrestre et connais uniquement la langue des hommes mais pour une langue d'ange l'on ne peut conduire la chair à l'exprimer car cela doit se faire uniquement par l'Esprit de Dieu qui connaît toute chose.

🟥 *_1 Corinthiens 2:10_* 

*_Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu._*

Ainsi nul ne doit parler en langue par sa chair tout doit ce faire par le Saint Esprit et comme preuve, ceux des actes des apôtres pourquoi ont-ils parler en langue uniquement lorsqu'il était saisis du Saint-Esprit et non avant ou après le Saint Esprit ⁉️🤷🏻‍♂️👇

🟥 *_Actes, 19:6_*

 *Lorsque Paul leur eut imposé les mains, LE SAINT ESPRIT VINT SUR EUX, ET ILS PARLAIENT EN LANGUES et prophétisaient.*

🟥 *_Actes 10:44-46_*

*44 Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.*

*45 Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint Esprit était aussi répandu sur les païens.*

*46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu.*

En définitive il est important de comprendre que le parler en langue est une prophétie codé par conséquent ne peut être exercé par la chair mais plutôt par l'Esprit de Dieu de peur d'appeler la colère de Dieu sur soi-même.

🟥 *_Jérémie 14:15_*

*_C'est pourquoi ainsi parle l'Eternel Sur les prophètes qui prophétisent en mon nom, Sans que je les aie envoyés, Et qui disent: Il n'y aura dans ce pays ni épée ni famine: Ces prophètes périront par l'épée et par la famine._*

🙏 ```Notre prière est que le

Seigneur Jésus-christ de Nazareth vous purifie de toute souillure des péchés de tout ceux qui ont imité la langue du Saint-Esprit invitant ainsi des démons d'une manière inconsciente et qu'il détourne de vous sa colère.```

      💥✨ _QUE DIEU VOUS BÉNISSE_ 

 *_SHALOM SHALOM SHALOM_*